漫畫–前世–前世
拱衛“能樂”的那種灰沉沉與通過而生髮的美，以及只是在現今戲臺上才具看到的異常的陰翳大千世界，這在天元，是不離開實際上存事實的。以“能樂”舞臺上的陰森森，不畏頓時居室建築物的圖景，而“能樂”衣裝的款型與色澤幾許比現實性爭豔，但是大致與馬上的君主暴發戶的衣衫彷佛。
由此我曾想遠古的瑞士人，尤其是晉代與桃山期衣服簡樸的武土，與茲的吾儕對待，看起來他倆是什麼樣地美啊！假若這麼樣想像，也會感應揚眉吐氣。
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“能樂”真心實意顯現了咱們國人的乾美的峨狀，馳驅沙場的古卒，經受風雨侵襲、無際，眉棱骨高凸的墨赭色臉盤兒，衣着燈花的古武士治服與染有輕型家紋的古衣裙的雄姿，萬般氣勢滂沱。
或者甘於撫玩“能樂”的人都心甘情願沉醉在云云的凝思中：舞臺上色彩斑瀾的天底下，着實是傳統有血有肉活着的表現，因而除外耽之餘，還會發思古之情感。
與之相左，唱工的舞臺，四下裡都是赤誠境界，與咱倆動真格的存之美，並無聯絡。女性則必須說了，即半邊天美，咱們也可以認爲太古婦女就是說今朝歌手戲臺上的某種狀。
儘管“能樂”中坤角兒戴上假面，若離鄉真性，但看了歌舞伎戲臺上的旦角，也不能招惹實感。
這意是伎舞臺的生輝矯枉過正一覽無遺之故。
尚無遠古生輝配備的一世，在用蠟燭或鎢絲燈的立足未穩場記世的歌星，旦角諒必倒近於幻想存在吧。
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不過近代演唱者之能夠復出上古女郎形狀，並錯處演員的原樣與素養之差；便往日旦角併發現在時日如此光度皓的舞臺上，異性式欠馴良的線，定勢極爲刺目，但這在昔日是黯然將這些疵瑕適用地掩蓋了。
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我歲暮曾相梅幸演“輕”本條腳色，人琴俱亡地感到了這好幾。
歌舞伎就此博得了美，我想是低效地、重重地施用了照亮之故。我曾聽莫斯科見聞廣博的人說，“文樂”的偶人淨琉璃從明治自古以來，現已廢棄激光燈了，那陣子比現在時天涯海角充裕餘韻。
我痛感與今日歌手的旦角兒比擬，杖頭木偶則更多實感。
洵，如若用薄暗的紅綠燈照明，那樣木偶戲奇異的拉線即可隱而不見，更可襯托出那美麗的化妝品明後，那是何等國色天香啊！我偏偏這麼樣隨想立地舞臺的驚心動魄之美，但現行又是咋樣呢？不由好心人自餒！
陽，木偶戲舞臺上的花旦，偏偏臉蛋與手指**在前面，肢體與雙足都包於禦寒衣裙此中，略知一二玩偶的人，只須用手在內掌管。我想這是戲中近來乎真性的，所以往昔婦道僅僅衽上述、袖口至指尖一面露在衣外，另外均埋沒於慘淡中。
即刻中型階以下的女，連出行的會也絕非，即使如此偶遠門，也須坐船掩蓋收緊的車轎，辦不到拋頭露面。那末蟄居閫，晝夜棲身昏沉中，惟有顏流露了她們的存在。關於行裝也是光身漢比今世人花枝招展，才女則落後士。舊幕府世的估客家庭的春姑娘、小娘子的服飾，可驚地土氣。
總之，衣裳是昏天黑地的有的，單單是明亮與臉蛋的牽連如此而已。
鐵漿①等妝扮法時興，考其宗旨，簡便易行也是想將臉蛋除外的空間渾以灰濛濛滿盈，甚而門內也銜着亮色吧。這種女士美，今日除京都市下京區勾欄齊集處的特地場院外，就麻煩望了。
但當我遙想幼年時期那在愛爾蘭橋家園深院內藉着院子射入的南極光做針線活的媽媽的容顏時，便能不怎麼想像平昔巾幗的氣派。
那是明治二秩代的事了，當場之前，汕的逵供銷社也都是薄暗構築；我母親、大大和戚都是這樣年齡的女兒，大多染看黑牙；常日穿着已記不清了，可在家時，常常服松鼠色細平紋裝。
慈母個頭纖毫，身高不悅五尺。不只孃親，彼時的才女，特別都是這樣敦實。不，異常地說，她們好象都小。對媽的形容與手外面，我只顯明地記起她的雙足，肢體式樣卻忘記楚了。
透過體悟那中宮寺的送子觀音泥像，纔是遠古克羅地亞小娘子的紐帶像。
那紙平等薄的皮、板如出一轍高峻的胸部、比胸脯還清癯的蜂腰般的腹腔、無另外坎坷的垂直的背脊、腰及腚的線段，這麼樣的體型與臉部、弟兄對照，出示欠勻的纖瘦，一身消亡星子厚薄，這與其說是，卻叫人感就一根梃子。遠古婦道縱令這一來姿態的吧。
但迄今爲止，那種家庭婦女的形骸還無時無刻可在舊式家中的老夫人、藝妓中看樣子。望那麼樣的女，我經不住追思土偶的主心捧。事實上，那些女兒可披了衣物的木棍便了。做成身軀的觀點，單獨卷嘎巴的穿戴與棉花，一脫去衣裳，與玩偶扳平，只餘下美麗的主心棒。
而是在古卻道美。
深居幽閨的女人家，一旦有水靈靈的臉子就不尊重臉形如何了。讚譽明媚的邃古石女美的人，對那鬼魂似的上古婦的象是很難遐想的吧。
再有人說掩蔽於慘白光耀裡的，並差審的美。但如前所述，咱倆左人執意在家徒壁立之處，製成了陰翳，模仿了美。
之類古風歌所云：“耙摟雜草編築，則成篷庵，一閉幕還是科爾沁。”咱們的想方法也是這樣。美不是於物體，而消亡於物體與體所製造的陰翳的花樣與明暗裡邊。夜明珠厝明處，則放光輝，曝於白日以下即失落堅持的藥力，一色，接觸陰翳的效驗，美就消亡。
總而言之，咱倆的先人將婦人視同燃燒器上的石綠畫與紅螺等器皿，與暗淡使不得切離，盡力而爲使之一共正酣於陰蔭正當中，將他倆的哥們裝進於廣袖襯裙當間兒，單腦瓜**於外。
固，充足均的平直的體態，比西方女性顯示寢陋，卓絕，咱們是粗心了公開的整個，將隱匿整體實屬一去不復返。推論之，若有人要闞那寒磣部門，則好似在客室的壁龕裡看一百支光的轉向燈同等，躬攆走了那兒的美。
①隨即斯洛伐克家庭婦女染黑牙用的脂粉。
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但，在灰暗中探索美這種矛頭，怎麼東面人稀少顯目？西方也曾有過無電、無油氣、無原油的一世吧。
孤陋寡聞的我，不透亮他倆有否好陰蔭的愛好。
道聽途說上古朝鮮的精怪一去不返雙足，只是西方的是有足而周身晶瑩。就這些微乎其微瑣務，也克道在我們波蘭人的白日做夢瑕瑜互見常寓着黑沉沉的慘白，而瑞典人甚或將幽魂也算得玻璃般的晶瑩。
其它全路的家用展品，俺們愛重的是陰森森的積存，而她倆卻憤恨燁焱的重合。對銀器、防盜器，我輩愛生有舊跡的，他們這個爲不清爽不衛生，喜滋滋擦得閃閃發光，宅子中也無暗黑的端，藻井與範疇垣遮蓋得皓。
興修園林，咱是綠樹成蔭，他們則將陡峻的草地拉開。
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兩下里喜好竟這樣相異，這下文是何來由呢？
揆我們東方人所有在己所處的環境中求滿、心甘情願歷史之風，因此對昏天黑地概莫能外快之感，以爲那無從降服而甘於耐；取景線單薄，聽其自然，相反沉潛於昏暗中，在其間卻人爲地覺察了美。