漫畫–月亮被遮住的日子–月亮被遮住的日子
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11 追思的組裝
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記不清爲略“知青”出的書作過序了——有只有一人出的，有人們合出的；有方面軍“知識青年”寫的，有插隊“知青”寫的；有一本的，有四卷的。鑑於我曾經是吉林產設立紅三軍團的別稱“知青”，所作之序遲早以“病友”們的書核心。
我將“知識青年”二字括上分號，乃因這一全體的冠稱之於咱這時，早已太不符了——難道說現時的咱都還沒老嗎？我將“讀友”二字也括上問號，乃因那實際上是我們無意間的佈道——俺們只發過一次戎裝呀！而大部分的咱，不是連那一次也沒相逢嗎？錯誤從下山到返城連一次槍也沒摸過嗎？
“知青”亦好，“軍團兵工”亦好，當初都光是是歷史講法了，是四十十五日前的神州烙在咱們身上的印章。往事真發誓，它將它的印記烙在咋樣血肉之軀上，就常常成了那些人生平抹不掉的“文身”了。而調諧某一段現狀的關係，彷彿也就命中註定地長期也掰扯不清了。
掰扯不清的兼及是令人困惑的。
人對令好糾纏的干係會發一種總想分理有眉目的期望。
而這意思，趁熱打鐵一時的演變，尾聲唯獨通過追思來反映。
我所讀過的“知青”稿本，都是回憶錄式的，都有“紀實”之特徵。鑑於咱的“知青”閱是與“土改”年代疊加的，故這紀念勢將城市變爲邦忘卻的旁證和部分。而此點，就是我輩之紀念的值和力量。
最先，是以“臺灣坐蓐樹立兵團知青”這一無量之名義合出一部書，增大豐厚一部大事錄。自後，以師、團爲單位也出版了。再自此，竟自以營、連爲機構出書了。山東生重振體工大隊是今年“知青”充其量的方，因故出的書也多，梗概已出版過270多部了。
而我如今方爲當下五十團的“知青”們的書作序。
爲何從前山西產創辦集團軍的“知青”們比那時世界別樣端的“知識青年”們更負有發展集結靈活和撮合奮起出一部回憶錄的熱誠呢？我想這與吾輩浙江生兒育女創設縱隊昔時例外珍重抒發“知青”們的文藝抓撓能的觀點詿。在當年，工兵團使俺們之文藝、繪畫、歌舞、曲藝等各方各麪包車頭角不擇手段不被湮滅，拼命三郎博得施；也盡心盡力將俺們的活着變得累加一般。而這便爲支隊，也爲自此的華夏栽植了一批文藝秧子，也使咱倆河北生育設置兵團的知青具有了文藝人情。這二傳統，在返城過後，又由石肖巖等一批熱心腸於知青聚攏電動的名列前茅舞蹈家們所保持——據此成功了一種不同尋常的雙文明本質：中國“知青”雙文明。
所以，我是將那陣子五十團的“知識青年”們將要排印的這一部書，也乃是神州“知識青年”文化之一侷限的。
我看這一部稿本看得很痛楚，寫序也寫得很苦難——由於我兩天前同時拔去了三顆牙，這時創口還在若隱若現作疼。
又，我又一次困處了對立之境——分爲學問、食宿、管事、政治、情感、醒來、返城、天時等幾整體幾十篇章三結合的這一厚實實稿本，使我不知先從哪片談到。我是每一篇都嚴謹讀了的，每一篇都寫得很虔誠，但我的序也決不能朵朵都寫到呵。那
就紕繆序了，是判捲了。還要我令人矚目到，片“農友”還寫了兩篇。
故我只能依據隨看隨記的某些體會歸納如次：
程繼的《連隊圖書館的穿插》使我頗生感喟——在昔日，他們幾名“知青”竟徵集到了《什麼樣》如此這般的書資給大師看，以未被殲滅，審是一種幸運呢。斯大林的《六次垂危》在現年是爲高級機關部所印的“底書”，爲何會表現在一下淺顯連隊的體育館呢？哪樣人提供的呢？倘若能將這某些也追念開，那就更好了！
顧謙克的《五穀豐登的寮》招我那麼些共鳴。憶中寫到他們三名“知青”知己該當何論“偷”到了幾本僞書的。下鄉前，我也“偷”過“僞書”。《葉爾紹夫仁弟》、《約翰·克里斯朵夫》我下山有言在先就讀過了。在差一點整個文藝冊本都成了福音書的世，在壞書的了局歸根到底是會被當成廢紙處分掉的時代，由於對文學閱讀的飢渴而將其從被忘卻的邊塞“偷”出賦保藏，我以爲是連造物主邑見諒的。咱“清華荒知識青年”中有的畫家劉宇廉我曾經認得的，而也殊欣然他的畫作。我讀了這一篇言外之意才知他已壽終正寢，故也令我心生嗟嘆。而更引我同感的是——三名“知青”知心對於《葉爾紹夫棠棣》的研究，那是極“左”紀元的青少年對性氣是爭“性”的訾，這種瞭解現依然如故明知故犯義。就我私人而言，是不心儀書中關於其三斯傑潘與單相思的女兒魏麗奇金娜的證之叫法的。也魯魚亥豕旭日東昇不喜滋滋，是當初初讀就不喜洋洋。一如我罔樂陶陶保爾對冬妮婭的作風。假定這一篇篇章可知站在今日的脾性立足點更力透紙背地呈現幾分如夢方醒，就兼具較多的邏輯思維生長量了。
劉明厚的《母親河夢》也主要是緬想宇廉的筆札，情宿志切，令人令人感動。
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侯德寅、李森、時樂、王文平、刑培恩、徐麗娣、袁景文、張家龍諸“病友”，以己在“中小學荒”博得錘鍊的人生歷，實心詮釋了“北京大學荒”因何被咱倆特別是“亞鄉里”的情結。
在《日子》有點兒中，諸“病友”作了“笑料疇昔”式的後顧。能“笑料”之，證明書達觀本色猶在，這是吾輩這期不足爲奇的。再者，我覺得這一些是非同小可的，假意義的。好不容易，我們當年只不過是“上山下鄉”了。在我們頭裡，早已有一批比我輩當初的年頂多數額的老軍官在“北影荒”發憤圖強着了。推而論之，也早有莊稼人萬年勞動與行事在鄉間了。我們到底病被“勞教”，我們的歷也終誤“集中營”體驗。以我們的追思如實大白此點，意味着咱對舊聞的真真。
在《醒悟》一部分，戴欣的《我的生母、繼母、乾媽》給我留待深刻記念。她是可憐的，卻又是恁的好運。她的晚娘身上，有一種令我敬愛的惡習。咱倆赤縣，在當年度仍有那樣片段娘子軍，真的是陰的聲譽，中國的威興我榮。李慧蓉、勵志發、劉連瑛諸“農友”的回憶，皆有犯得着一讀的價值。
朱巾芳是當過編著的人，她的《情傷》尊貴格外遙想音的垂直，落到了寫人選的着述的水平。